文化關(guān)乎國本、國運(yùn)。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，文化越來越成為一個國家或地區(qū)發(fā)展最深厚的底蘊(yùn)和根源。倘若我們說浙江文化是浙江發(fā)展之魂，文化經(jīng)濟(jì)點(diǎn)亮浙江經(jīng)濟(jì)。那么，義烏文化就是義烏發(fā)展之魂，義烏文化同樣點(diǎn)亮了義烏經(jīng)濟(jì)。

一、豐厚文化底蘊(yùn)是“義烏奇跡”最基本最深沉最持久的力量

從歷史上來看，具有義烏本土特色的傳統(tǒng)文化對義烏不同歷史時期的社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人文發(fā)展都產(chǎn)生了極其重要的影響。義烏位處浙江中部，素有“浙江之心”美稱，悠久的義烏歷史、獨(dú)特的地理和人文環(huán)境共同孕育了“勤耕好學(xué)、剛正勇為、誠信包容”的義烏精神，形成了具有義烏本土特色的撥浪鼓文化，為義烏人創(chuàng)業(yè)和義烏改革發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神源泉和肥沃的文化土壤。一方面受囿于“七山二水一分田”的自然地理格局，歷史上義烏人均耕地和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極為有限，另一方面，所謂“窮則變，變則通，通則久”，“既不沿邊，又不靠海”的義烏人并未就此聽天由命，相反，“剛正勇為”的義烏精神和經(jīng)商傳統(tǒng)造就了義烏人早期求新圖變的文化品格。明清時期蔗糖制作技藝與義烏傳統(tǒng)貨郎擔(dān)人完成了義烏社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一次具有開創(chuàng)性意義的歷史性結(jié)合，至此，義烏標(biāo)志性的“雞毛換糖”商業(yè)模式和義烏敢闖敢創(chuàng)的撥浪鼓文化享譽(yù)全國，經(jīng)久不衰。改革開放前期，地方經(jīng)濟(jì)縛手縛腳。以謝高華為代表的地方干部堅持從義烏實(shí)際和人民群眾利益出發(fā)，發(fā)揮義烏特有的“雞毛換糖”經(jīng)商傳統(tǒng)文化，勇于自我革命，培育出了具有時代內(nèi)涵、義烏特點(diǎn)和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)特質(zhì)的商貿(mào)文化，在全社會營造創(chuàng)業(yè)無止境、創(chuàng)新求發(fā)展的濃厚氛圍，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動力。義烏歷次社會變革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都離不開義烏先進(jìn)思想文化的指引，豐厚文化底蘊(yùn)正是義烏創(chuàng)造“義烏奇跡”，實(shí)現(xiàn)“義烏速度”和“義烏發(fā)展”最基本最深沉最持久的力量。

二、義烏豐厚文化底蘊(yùn)的創(chuàng)新特質(zhì)及其時代形態(tài)

從本質(zhì)上來說，文化是人類社會生活生產(chǎn)發(fā)展的歷史產(chǎn)物。馬克思指出“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造�！比祟悮v史如此，文化亦然。義烏素有“文化之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，人文底蘊(yùn)深厚，歷史文化悠久。伴隨著時代的更易與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，義烏在不同歷史時期也相繼產(chǎn)生了既相互聯(lián)結(jié)又各有特色的獨(dú)具義烏本土特質(zhì)的時代文化形態(tài)。

（一）從“顏烏葬父”到“義利并舉”的義烏孝義文化

“顏烏葬父”的古老傳說為義烏埋下了以“崇尚孝義”著稱的義烏傳統(tǒng)文脈�！墩撜Z·學(xué)而第一》有載，子曰:“孝弟也者，其為仁之本與!”儒家作為傳統(tǒng)中國的經(jīng)世之學(xué)，以“仁愛”之道成為國之善治與人之修身的根本。應(yīng)該說，具有兩千多年社會發(fā)展歷史的義烏，其“孝義”文化既呈現(xiàn)出了自己獨(dú)特的地域色彩，同時也脫胎于整個傳統(tǒng)中國的儒家“孝義”文化。據(jù)《義烏縣志》載：“義烏為孝子過化之鄉(xiāng)。”自古便多純愨、重孝、守禮、愛敬之士。其中典型代表當(dāng)數(shù)在抗擊倭寇和鎮(zhèn)守戍邊中立下赫赫戰(zhàn)功、彪炳史冊的“義烏兵”，“帳下共推擒虎將，江南只數(shù)義烏兵。”歷史上的“義烏兵”個個驍勇善戰(zhàn)，剛正勇猛，以他們的戎馬一生和世代延傳的祖訓(xùn)詮釋了對國家的“忠義”以及對父母的“孝悌”。正是這一綿長悠久的“孝義”傳統(tǒng)文化，最終形成了“勤耕好學(xué)、剛正勇為、誠信包容”的義烏精神。其次，“龍川先生”的“義利并舉”觀念為義烏“重農(nóng)重商”“農(nóng)商并重”的義烏傳統(tǒng)商業(yè)文化奠定了思想基礎(chǔ)。作為浙東學(xué)派代表人物的陳亮，反對傳統(tǒng)文化所形成的“重義輕利”及“重農(nóng)輕商”主流思想。在陳亮注重事業(yè)功利、利義雙行“事功學(xué)說”的涵養(yǎng)熏陶下，義烏創(chuàng)造出了“雞毛飛上天”的當(dāng)代義烏義利觀和獨(dú)特的撥浪鼓義烏商業(yè)文化。

（二）從“雞毛換糖”到“買賣全球”的義烏商業(yè)文化

“雞毛換糖”是義烏傳統(tǒng)商業(yè)文化的高度縮影和凝練表達(dá)。它既是對于義烏祖輩艱苦奮斗、行商天下的形象描述，同時也蘊(yùn)含著義烏人自強(qiáng)不息、另辟蹊徑的創(chuàng)新精神。從歷史上看，義烏的商業(yè)文化經(jīng)歷了兩次較大的轉(zhuǎn)變，首先，以“雞毛換糖”為主要特征的義烏傳統(tǒng)商業(yè)文化。據(jù)清康熙《新修東陽縣志》卷四《風(fēng)俗》記載：“烏人世經(jīng)商他處，遠(yuǎn)至京師，著籍不啻千家�！薄半u毛換糖”講求薄利多銷、因時而動和因地制宜，利用與周邊地區(qū)省份的交通便利性和地理位置的臨近條件，通過日常消費(fèi)品和物資原材料的互通有無構(gòu)建起了具有嚴(yán)密組織架構(gòu)的“義烏商幫”。他們于微小處見商機(jī)，形成了一種商機(jī)不分大小，生意不分輕重，職業(yè)不分高低，只要能賺錢，就全力以赴努力打拼的商業(yè)邏輯和商業(yè)理念，由此實(shí)現(xiàn)了從“雞毛換糖”到“雞毛飛上天”的巨大飛躍。其次，通過對自我商業(yè)文化和邏輯理念的解構(gòu)與重構(gòu)，完成了從區(qū)域性“銷地型市場”到國際性“產(chǎn)銷型市場”重大轉(zhuǎn)變的以“以小見大”“買賣全球”為主要特點(diǎn)的義烏商業(yè)文化�，F(xiàn)今，義烏世界小商品之都的定位為義烏小商品市場的發(fā)展指明了新方向。

（三）以“客人是條龍,不來要受窮”為特征的開放文化

義烏四十多年的發(fā)展史，既是一部義烏人民的奮斗史，也是一部義烏多元包容、面向未來的開放史。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。秉持開放包容，就是要更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。如果說中國是世界眾多文明形態(tài)中博采眾長、貫通古今的突出文明代表，那么義烏正是秉持這一中華文明特質(zhì)，積極響應(yīng)“一帶一路”建設(shè)、全球文明倡議和人類命運(yùn)共同體理念。義烏之所以能夠?qū)崿F(xiàn)從“雞毛換糖”到“買賣全球”的華麗蛻變，正是得益于義烏開放、多元、包容的現(xiàn)代文化環(huán)境。在義烏流傳著這樣一句話，“客人是條龍，不來要受窮”，它充分詮釋了義烏堅持以市場為中心、圍繞市場主體做文章，不斷提高城市開放水平和市場營商環(huán)境質(zhì)量。當(dāng)前，在義烏匯聚了超過100多個國家和地區(qū)1.5萬人以上的境外常住人員，他們齊聚義烏這座創(chuàng)業(yè)樂土，與義烏人民同呼吸共命運(yùn)，不斷和義烏本土文化和中華傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，形成了義烏獨(dú)特現(xiàn)代多元文化景觀。

三、不斷深化豐厚文化底蘊(yùn)，打造展示中國文化自信的義烏典范

近些年，義烏不斷深化豐厚文化底蘊(yùn)，打造展示中國文化自信的義烏典范，充分發(fā)揮義烏在國際貿(mào)易和國際社會的知名度和影響力。服務(wù)好聯(lián)系好宣傳好來自世界各地國際友人和客商在義實(shí)現(xiàn)人生夢想，追求美好生活的“中國故事”，向世界人民展示“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的中國文化和文明倡議。以打造“中國式現(xiàn)代化的縣域典范”為新的發(fā)展契機(jī)，不斷提高義烏作為世界小商品之都在國際市場和國際社會的知名度與影響力，作為對外“講好中國故事，傳播好中國聲音”的傳播平臺。堅持以義烏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根，弘揚(yáng)孝、禪、文、忠、醫(yī)、武、商等傳統(tǒng)文化。以義烏紅色革命文化育魂，利用好《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本首譯地紅色資源，打造“真理味道、信仰之源”黨建品牌。以改革開放奮斗文化固本，堅持改革開放和“興商建市”發(fā)展戰(zhàn)略，傳承“雞毛換糖”經(jīng)商傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)敢闖敢創(chuàng)的撥浪鼓文化。以現(xiàn)代多元包容文化為聚，不斷提升“世界義烏”知名度、美譽(yù)度，成為傳播中華特色文化的窗口、中外文化交流的驛站、“一帶一路”心聯(lián)通的橋梁。深入實(shí)施新時代文化義烏工程，在努力推進(jìn)和擔(dān)負(fù)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強(qiáng)國時代進(jìn)程中打造具有義烏特色的現(xiàn)代文明景觀，貢獻(xiàn)屬于義烏的獨(dú)有文化力量。

吳文炳（作者系中共義烏市委黨校講師）