理論知識(shí)雖然不能直接教會(huì)孩子素描和色彩技能，但是通過(guò)對(duì)美術(shù)史論的學(xué)習(xí)，可以提高審美情趣，提升孩子的審美境界。

　　自從女兒決定學(xué)畫(huà)參加美術(shù)高考，家里的小飯桌就多了一個(gè)功能，成了美術(shù)論壇。

　　中學(xué)生家庭作業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，別說(shuō)有時(shí)間畫(huà)畫(huà)，就算是正常的課外閱讀也抽不出時(shí)間。而學(xué)習(xí)繪畫(huà)除了課堂上的一般知識(shí)，更需要文、史、哲各方面的修養(yǎng)，如果學(xué)畫(huà)的人這方面的修養(yǎng)欠缺，不管他畫(huà)得有多么熟練，只能是畫(huà)匠，成不了藝術(shù)家。

　　中學(xué)課本里藝術(shù)方面的知識(shí)十分有限，根本滿(mǎn)足不了女兒學(xué)習(xí)的需要。繁重的家庭作業(yè)需要大量的時(shí)間，而藝術(shù)方面的閱讀也需要大量的時(shí)間，怎樣解決這棘手的問(wèn)題，學(xué)生和家長(zhǎng)為此苦惱不已。如果利用好每天的課余時(shí)間空隙，把美學(xué)方面的知識(shí)濃縮，口頭傳授給孩子，這不失為一種補(bǔ)救的辦法。但是自己必須有積累，才能有東西分給別人，這是“一桶水與一碗水”的關(guān)系。家長(zhǎng)首先需要大量的閱讀。

　　在輔導(dǎo)女兒學(xué)習(xí)之前，我選讀了一些藝術(shù)教材，這些教材大多是藝術(shù)性、思想性很強(qiáng)的經(jīng)典著作。如黑格爾的《美學(xué)》、歌德等著的《文藝風(fēng)格論》，這些理論書(shū)籍是需要通讀的�！端囆g(shù)哲學(xué)》和《羅丹藝術(shù)論》，更是必讀課本。通過(guò)系統(tǒng)閱讀，我眼前出現(xiàn)了一條從史前藝術(shù)到愛(ài)琴海文明，從希臘藝術(shù)，到早期基督教藝術(shù)，《泉》是一幅世界名畫(huà)，畫(huà)家安格爾完成該畫(huà)的創(chuàng)作用了年的時(shí)間，人們?cè)谶@幅名畫(huà)前，感覺(jué)到清高絕俗和莊嚴(yán)肅穆的美。

　　通過(guò)閱讀，現(xiàn)代繪畫(huà)的“野獸派”、“立體主義”和“抽象繪畫(huà)”再也不會(huì)讓我迷惑不解了。閱讀使我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)更加明晰，我感到了從未有過(guò)的快樂(lè)和充實(shí)。同時(shí)，我又重讀了一些文學(xué)作品。在對(duì)俄國(guó)詩(shī)人和作家的作品閱讀中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，這些俄國(guó)貴族詩(shī)人、作家，無(wú)論是普希金還是萊蒙托夫，無(wú)論是屠格涅夫還是契訶夫，當(dāng)然還有偉大的列夫·托爾斯泰，在青少年時(shí)代均得到很好的教育，有著深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。他們的成就不僅在詩(shī)文方面，在音樂(lè)和繪畫(huà)上的造詣同樣也是非凡的。他們?yōu)樽约何膶W(xué)作品所畫(huà)的插圖可以說(shuō)精美絕倫，藝術(shù)價(jià)值不亞于文學(xué)作品本身。

　　而同時(shí)代的俄國(guó)畫(huà)家，大多是造詣很深的音樂(lè)家和作家。他們集各種藝術(shù)于一身，互惠互用，相得益彰，因此才能創(chuàng)作出彪炳千古的不朽杰作。我提醒女兒，藝術(shù)學(xué)習(xí)和藝術(shù)修養(yǎng)不應(yīng)分得過(guò)于清楚，因?yàn)樗囆g(shù)是相通的，很多方面是相輔相成的。

　　我利用每天和女兒在一起的有限時(shí)間，給她介紹必要的美術(shù)知識(shí)。女兒只有每天的早餐和周末在家吃飯，平時(shí)都在學(xué)校上課學(xué)習(xí)，餐桌是我們聚會(huì)得最多的地方，因此餐桌自然成了“講壇”。

　　美術(shù)史是一個(gè)繁雜龐大的系統(tǒng)，如果照本宣科，從古到今一一道來(lái)，必然缺乏針對(duì)性，使聽(tīng)者容易失去興趣而達(dá)不到學(xué)習(xí)的目的。根據(jù)女兒的實(shí)際情況，選擇與她當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)相關(guān)的，年代不太久遠(yuǎn)，又具有代表性的畫(huà)家開(kāi)始介紹，可能會(huì)讓她更樂(lè)于接受。

　　經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的挑選，我決定以法國(guó)十八世紀(jì)古典主義最后一位繪畫(huà)大師安格爾，和同時(shí)代的浪漫主義繪畫(huà)大師德拉克洛瓦作為學(xué)習(xí)對(duì)象，向女兒宣講介紹。這兩位在藝術(shù)史上承前啟后的大師，對(duì)后世影響巨大。兩位大師都是理論家。一位是古典主義的代表，一位是浪漫主義的代表，他們水火不相容的藝術(shù)觀點(diǎn)有助于女兒的對(duì)比學(xué)習(xí)。

　　安格爾是純粹的藝術(shù)家，他堅(jiān)守古典主義法則，以“為藝術(shù)而藝術(shù)”的姿態(tài)反對(duì)浪漫主義的藝術(shù)。在寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)方面，再也沒(méi)有人能超越他所達(dá)到的高度了。安格爾一生勤于藝事，嚴(yán)肅對(duì)待自己的每一筆，以求達(dá)到藝術(shù)上的完美。畫(huà)家耗費(fèi)畢生精力，創(chuàng)作了一幅《泉》的油畫(huà)，向世界表白了對(duì)藝術(shù)最高理想的追求，人們?cè)谶@幅名畫(huà)前，可以感覺(jué)到清高絕俗和莊嚴(yán)肅穆的美。畫(huà)家身后留下了大量的不朽之作。他的每幅畫(huà)都可以作為范畫(huà)，值得后輩畫(huà)家研究學(xué)習(xí)。

　　我向女兒介紹安格爾，并不指望她模仿大師的畫(huà)風(fēng)，而是通過(guò)這么個(gè)具體的畫(huà)家作為坐標(biāo)尋泉溯源，找出他的師承關(guān)系，使女兒更清晰地了解歐洲古典油畫(huà)發(fā)展的歷史。

　　德拉克洛瓦是法國(guó)浪漫主義繪畫(huà)的領(lǐng)軍人物。他和安格爾一樣從小受到良好的藝術(shù)教育，有著扎實(shí)的繪畫(huà)基本功。德拉克洛瓦對(duì)政治不感興趣，但在他創(chuàng)作的巨幅油畫(huà)前人們卻明顯感受到畫(huà)家的政治傾向。畫(huà)家在《希阿島的屠殺》一畫(huà)中，將善與惡的對(duì)比呈現(xiàn)在觀眾眼前，令人震撼。這幅悲天憫人的油畫(huà)巨作曾令徐悲鴻先生為之垂淚。德拉克洛瓦最著名的一幅油畫(huà)《自由領(lǐng)導(dǎo)著人民》顯示了他對(duì)時(shí)代和生活的公民熱情。這幅畫(huà)構(gòu)圖宏偉，色彩熱烈燦爛，筆觸闊大有力，成為浪漫主義在法國(guó)勝利的宣言。德拉克洛瓦從文學(xué)、歷史、音樂(lè)中尋找題材和靈感。他的畫(huà)屬于主題性的創(chuàng)作，體現(xiàn)出悲劇性藝術(shù)崇高之美。他的影響超出了法國(guó)，影響力一直延續(xù)至今。

　　在對(duì)兩位大師的分析學(xué)習(xí)中，女兒在繪畫(huà)技法上更喜歡安格爾，但在創(chuàng)作思想上對(duì)德拉克洛瓦情有獨(dú)鐘。

　　幾年下來(lái)，我閱讀的書(shū)籍種類(lèi)繁多，我把文、史、哲的一些知識(shí)概括成了口頭語(yǔ)言，藝術(shù)家的傳記變成了好聽(tīng)的故事，像擠牙膏一樣，一點(diǎn)一滴地告訴女兒。小小的餐桌成了講壇，有時(shí)候會(huì)放下碗筷，換上畫(huà)筆，在餐桌上比畫(huà)一通。如此來(lái)來(lái)回回，一餐飯有時(shí)候會(huì)拖很長(zhǎng)的時(shí)間。但許多藝術(shù)上的問(wèn)題，甚至繪畫(huà)技法上的問(wèn)題，竟然在餐桌上的聊天中完成了分析和學(xué)習(xí)。

　　在餐桌上，女兒認(rèn)識(shí)了古典藝術(shù)，認(rèn)識(shí)了浪漫主義藝術(shù)，也領(lǐng)略了印象派繪畫(huà)藝術(shù)美。意大利文藝復(fù)興偉大的人文主義精神讓她神往，埃及艷后克麗奧佩托拉與羅馬大將安東尼海戰(zhàn)中愛(ài)恨交加的故事讓她陶醉，華夏五千年光輝燦爛的文化使她驕傲。

　　對(duì)西洋美術(shù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，我不失時(shí)機(jī)地向女兒介紹詩(shī)情畫(huà)意的中國(guó)水墨畫(huà)，和遠(yuǎn)古的彩陶、青銅器。我覺(jué)得有責(zé)任讓自己的女兒清楚老祖宗留下的好東西，以免數(shù)典忘祖。因此我在飯桌上放置了一部《美術(shù)大圖典》，讓女兒飯前餐后隨手翻翻，就當(dāng)吃零食。我知道這種感性認(rèn)識(shí)的淺學(xué)，成就不了馬未都這樣的專(zhuān)家。但充分利用零星時(shí)間，從中得到一些傳統(tǒng)藝術(shù)常識(shí)，也算是一種收獲。

　　經(jīng)過(guò)了美學(xué)理論的熏陶，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，女兒的審美能力提高了。她能從米勒的作品《晚鐘》和《拾穗》中感覺(jué)出作者的宗教情懷，從八大山人的水墨畫(huà)中感受到畫(huà)家“墨點(diǎn)不多淚點(diǎn)多的悲憤”。藝術(shù)方面的知識(shí)修養(yǎng)促進(jìn)了她的學(xué)習(xí)，成績(jī)一年比一年好，真讓人高興。

　　女兒在餐桌上初步認(rèn)識(shí)了紅山文化，仰韶彩陶，商周青銅器，秦漢陶塑兵馬俑，還有我們認(rèn)為是國(guó)粹的水墨畫(huà)。當(dāng)然只是泛泛而學(xué)，猶如蜻蜓點(diǎn)水。但我認(rèn)為史論學(xué)習(xí)不是文物普查，不必對(duì)所有物品一一清點(diǎn)造冊(cè)。

　　周末，女兒休息在家，我在餐桌上鋪上了畫(huà)毯，把它變成了畫(huà)案。以“雞聲茅店月，人跡板橋霜”為題，和女兒各畫(huà)了一幅畫(huà)。

　　女兒用美術(shù)高考用的水粉材料，創(chuàng)作了一幅類(lèi)似西洋景的風(fēng)景畫(huà)。雖然風(fēng)景畫(huà)的透視、色彩很準(zhǔn)確，詩(shī)句中的景物元素也面面俱到，但總感覺(jué)缺少點(diǎn)什么，感覺(jué)不像是溫庭筠的《商山早行》的詩(shī)意。如果用水墨寫(xiě)意的表現(xiàn)形式，或許能渲染出詩(shī)中的羈旅愁緒。于是我在宣紙上用傳統(tǒng)的筆墨技法，勾勒出竹樹(shù)短橋，淡煙一抹。晨霧中，早起的商旅若隱若現(xiàn)，給觀者留出想象的空間。傳統(tǒng)的筆墨技法表現(xiàn)傳統(tǒng)的詩(shī)情畫(huà)意確實(shí)有它的獨(dú)到之處，就像古曲《二泉映月》，月夜下的瞎子阿炳，二胡一把兩根弦便催人淚下，感人肺腑，如果改用西洋樂(lè)器交響合奏，便失去了古曲中的詩(shī)情畫(huà)意。

　　有些人也許認(rèn)為在餐桌上談?wù)撍囆g(shù)似乎不太好，一家人品詩(shī)論畫(huà)卻是一種享受，我在餐桌上開(kāi)設(shè)了世界上最小的講壇，只有女兒一個(gè)聽(tīng)眾，所講的只是一鱗半爪的一家之言，不成體系。但是只要對(duì)女兒的學(xué)習(xí)有所幫助，作為父親自然得到極大的滿(mǎn)足。