日出與日落之間，我們身邊的這座城市在不斷地變化著。

經(jīng)過數(shù)年的城市有機(jī)更新，義烏的城區(qū)路更寬了、樓更高了、景更美了……當(dāng)鋼筋水泥取代木梁黃泥，當(dāng)五彩斑斕取代青瓦白墻，城市的高度一直在攀升，城市的顏色也更加多元。

更新的是城市，不變的是我們對老義烏的城市記憶，尤其是那些風(fēng)韻猶存的老街。著名作家馮驥才先生曾說過，“一個城市的街道，倘從高天俯瞰，宛如一株大樹成百上千條的根須。城市愈大，其根愈茂；這根須其中有幾條最長的，便是這城市的老街。”

提及西門老街，不知能勾起多少代義烏人的鄉(xiāng)愁記憶。

“史”看西門，曾是明清一條街

在修于1596年的明萬歷《義烏縣志》中，“義烏縣志舊圖”中標(biāo)著大街（即“縣前直街”，含東大街、西大街）、正大街等僅有的3條街道。在“街”的條目中，城區(qū)僅有“縣前直街”“上市街、下市街（具在縣西）”的記載�！吧鲜小�，就是西門街的入口，在城區(qū)西城門“迎恩門”之內(nèi)。

在清嘉慶《義烏縣志》中，“街”條目下，所列的街道有4條：“縣前直街（即東街）、上市街（縣西，在迎恩門內(nèi)，與西街相貫）、南街（舊名下市街）、西街（湖清門內(nèi)）。”而在這些街道中，上市街（西門街）是最繁華的一條街道。在當(dāng)時的“縣治圖”中，西門街內(nèi)有眾多的建筑：童大宗祠、旌節(jié)牌坊、育嬰堂、崇祀坊、童忠義祠、大夫第、迎恩門、養(yǎng)濟(jì)院等。

可見，關(guān)于“西門街是明清一條街”的說法，不是憑空而來的。

如果從有史可查、有文字依據(jù)的角度來看，西門應(yīng)源于南宋建炎元年。據(jù)相關(guān)資料記載，稠西童氏先祖世居北宋都城汴梁（今開封）。北宋明經(jīng)國學(xué)録童隆之子童廉，以太學(xué)特科授承事郎。南宋建炎元年（1127年）,童廉從駕南渡，又從臨安到達(dá)義烏，卜居于稠城西門。

從某種程度來說，童廉是西門街的童氏始遷祖。人類繁衍的能力是強(qiáng)大的，在他之后，子又生孫，孫又生子，在繁衍生息中童氏家族不停地開枝散葉，變得人丁興旺，人才輩出。其中，1217年進(jìn)士登科的童必大成為西門歷史上的第一名人。

數(shù)十年內(nèi)，這里都居住著清一色的童氏子孫，直到陳氏的加入。慶元二年（1196年），婺州永康狀元陳亮四子陳渙公遷徙到西門上市街，成為繡川陳氏的始祖，其后人中又相繼出了進(jìn)士陳林等名人雅士。

到了明清時期，西門已發(fā)展得初具規(guī)模，而且涌現(xiàn)出了以童子明、陳達(dá)德、童楷等為代表的能人賢士。

到了清末民初，童、陳、龔等幾個望族開始興辦實(shí)業(yè)，當(dāng)時西門一帶的工商業(yè)發(fā)展勢頭，相當(dāng)于上世紀(jì)八九十年代的篁園市場。究其富甲一方的原因，除去人的因素外，西門優(yōu)越的地理優(yōu)勢也是一大原因。據(jù)說，封建時期，西門是義烏衙門去金華府走陸路的必經(jīng)之路，水路則是從西江橋（今下傅村一帶）官家碼頭上船。

古街往事說西門，風(fēng)華長留記憶中。

一探西門，“西門老了”

歷史的車輪滾滾向前，數(shù)百年的光陰剎那而過，給西門留下一地滄桑。

人如此，物亦如此。

據(jù)說，20世紀(jì)末，西門一帶還留有許多清代民居和少量明代、民國時期的房子。這些普通民宅大多為兩進(jìn)四合院落，青瓦白墻，正前和左右開臺門，中間則是天井，周圍是正堂、左右?guī)�房、門廳過道等。西門街并不長，在義烏舊城改造之前，長度大概有823米，寬3米~9米不等。舊城改造后，西門街東西兩頭分別通往丹溪路與香山路，僅剩600余米長。這一帶以西門街為主街，其兩側(cè)南北各自延伸，有弄堂以及一些零零星星的四合院落。

2014年，一個秋雨綿綿的午后，記者同家人輾轉(zhuǎn)來到西門穿街走巷。狹窄的街道擁擠不堪，兩側(cè)密密麻麻的攤點(diǎn)前人頭攢動，夾雜著陣陣吆喝聲、討價還價聲以及孩童的啼哭聲……沒有想象中的古樸和幽靜，市井煙火氣撲面而來。

漫步街頭，腳下坑坑洼洼的地面隨時會濺起一腳污水，空氣中彌漫著食物的辣味、垃圾的異味。撐著傘在小巷中穿行，同樣有古街，有老房，只是根本找不到戴望舒《雨巷》中的那種意境，更別提在巷口或巷尾“逢著一個丁香一樣的姑娘”。

西門老了。童大宗祠、會魁第、育嬰堂、戚宅里等古建筑中的大多數(shù)已難覓蹤影。經(jīng)過歲月的滄桑巨變，飛檐挑角的馬頭和雕刻精美的明清古建筑，而今只零星地點(diǎn)綴其中，用一己之力見證著過去的榮光。曾經(jīng)風(fēng)光無限的戚宅里，如今已是破敗不堪，懸梁剝落、屋頂坍塌。門口的那口魁星塘早已不復(fù)當(dāng)年的清秀之姿，垃圾、污水常伴左右。戚塘也難覓蹤影，據(jù)說多年前已被填埋……

西門老了。曾經(jīng)居住在此的商賈名仕后人們，大多已住到外面去。只有一些上了年紀(jì)的老人們，因?yàn)椴簧幔�不愿離開。有人出去，就有人進(jìn)來。雖然房屋舊環(huán)境差，但由于地理位置好，再加上租金便宜，西門成為眾多拾荒者的棲身之所。據(jù)說，當(dāng)時這里二三十平米的房間，月租金不到兩百元。

西門老了。義烏現(xiàn)在的年輕人，有多少知道它的準(zhǔn)確方位，能找到它的所在？有居民抱怨，“連郵差都找不到西門，我女兒的大學(xué)錄取通知書都送不到�！�

再探西門，疊磚砌瓦待重生

西門街是歲月的目擊者，也是時代發(fā)展的見證者。

歷經(jīng)城區(qū)改造、城市更新后的西門，近些年已逐漸走出大家的視野。曾居住和生活在此的人們，也先后走出那一條條夜里摸黑也能大步流星的小巷，開啟新的生活。

2023年，同樣是一個秋雨綿綿的午后，記者來到被都市繁華包圍著的“西門老街歷史文化開發(fā)項(xiàng)目”現(xiàn)場。在靠近丹溪路的入口處，入眼的是四周的圍欄以及緊閉的工地簡易門。隨同的稠城街道相關(guān)負(fù)責(zé)人和勝利社區(qū)工作人員立馬打電話聯(lián)系，很快，門從里面被打開。

如果說上次探訪西門，留下的印象是雜亂、喧囂；那么這次看到的西門，只能用“物是人非”來形容。原本就僅存不多的古宅、古建筑，時至今日留存下來的更是屈指可數(shù)。門口落鎖的戚氏宗祠、水面波瀾不驚的魁星塘、破敗待拆的木瓦結(jié)構(gòu)民房以及幾幢保留的建筑，僅此而已。

忙著做各類木雕的匠人，正在架子上搭建古戲臺的師傅……穿行于正在建設(shè)中的項(xiàng)目現(xiàn)場，不免讓人憧憬其完工后的樣子�！肮饽竟ぞ驼埩�100多人，大多來自安徽、江西婺源、東陽等地，主要負(fù)責(zé)木框架結(jié)構(gòu)的切割和搭建，以及牛腿、掛落等構(gòu)件的雕花裝飾�！笔┕がF(xiàn)場，一位工作人員邊走邊介紹。

“木雕一般是先畫再雕，用時由圖樣的復(fù)雜程度決定�！睙嵝牡挠鄮煾到榻B說，“民居牛腿大多雕刻一些比較吉利的圖案，比如四大神獸、騎著仙獸的神仙等等。再就是一些被熟知的歷史故事，像‘郭子儀拜壽圖’雕的就比較多�！�

粉墻青瓦之下，是匠心營造的雕刻藝術(shù)品，跳躍于門窗四壁之間，盤旋于梁柱脊檁之上，再現(xiàn)了那個娛樂活動有限的時代里抬頭可見的趣味與韻味。在師傅一筆一劃的雕刻中，在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那么蝈N擊聲中，栩栩如生的不僅是歷史故事中的人物，還有絲絲縷縷繚繞在古樸圖案中的記憶。

“西門老街歷史文化開發(fā)項(xiàng)目在西門老街舊址的基礎(chǔ)上，按照4A級景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，以‘保護(hù)為主、更新為輔’的原則進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，為義烏人民留下具有‘歷史記憶符號’和‘城市文化變遷見證’的精品文旅項(xiàng)目�！�8月22日，“愛義烏”的這篇推文被很多人轉(zhuǎn)發(fā)。

“無論是保留、修復(fù)還是重建，我們拭目以待西門老街繁華重現(xiàn)。”“我出生在西門，在那生活了十幾年，待開發(fā)后的西門迎客那天，我一定要去走走看看……那里是無憂無慮的童年，是再也回不去的青春�！薄安还茏兂墒裁礃�，不管以什么方式存在，都是一份念想�！睂τ谖鏖T的明天，不少老義烏人滿懷期待。

文脈與精神是一座城市的靈魂，是義烏之所以為義烏的理由。從某種角度而言，西門街稱得上是義烏城區(qū)最后一塊鄉(xiāng)愁和歷史文化記憶，彌足珍貴，我們有責(zé)任把它建設(shè)好、保護(hù)好。變與不變，都是為了更好的存在。再回頭望一眼，被周遭高樓大廈、繁華街景包裹著的新西門，青磚木梁、粉墻黛瓦。假以時日，這里將煥然一新，用自己的方式穿越歷史云煙，“牽手”現(xiàn)代文明。

西門送流年，別來可無恙？