古鎮(zhèn)悠悠歷千年。義烏江、南江雙江水系孕育出來的佛堂古鎮(zhèn)，不僅有名聞中外的云黃山、雙林寺和流淌著商風(fēng)古韻的百年老街，還有道院山。

道院山，又稱“小昆侖”。山高不過百米，然而在歷史上，因?yàn)榕c王蒲潭村“鳳林王”祖先有著深厚的淵源，名士撰文、詩人唱和，成為遠(yuǎn)近風(fēng)流人士的雅聚之所和禮贊勝地。五六百年間，道院山留下了諸多詩文，不失為義南文化名山。

山不在高 有“文”則名

嘉慶《義烏縣志》卷十八“寺觀·伏魔道院”記載：“伏魔道院，縣南二十里，雙林鄉(xiāng)小昆侖山下蒲潭上。元至正中，道者王子華建�！毙±�侖山，便是道院山。高不過百米的小山坡居然稱為“小昆侖”，與昆侖山的雄偉峻拔、莽莽千里比起來，真是滄海一粟。那么“小昆侖”的名字從何而來，又有什么寓意？

佛堂鎮(zhèn)作家協(xié)會(huì)主席王春平告訴記者，古鎮(zhèn)之東五公里的云黃山（古代也稱松山），是歷史上赫赫有名的雙林寺所在地。慕名而來的文人雅士絡(luò)繹不絕。他們時(shí)常登高望遠(yuǎn)，眺望遠(yuǎn)處似白玉帶西去的烏傷溪（義烏江），溪邊有隆起的小山丘，隱隱約約、延綿數(shù)里，頗似遠(yuǎn)在數(shù)千里之外的昆侖山。文人雅士就叫它“小昆侖”。

市地方志編纂室資深專家傅健表示，道院山的歷史，最早可以起源到新石器時(shí)代。1981年10月，佛堂鎮(zhèn)道院山出土新石器時(shí)代石斧。此外，縣志中對(duì)“小昆侖山”“伏魔道院”多有提及。

宋濂（明）《野航齋記》提到：“烏傷鳳林王進(jìn)士，系宋勛臣邠國(guó)公之裔。家居小昆侖之下，仰觀云黃，門對(duì)雙林。”《野航齋記》寫于明洪武十三年（1380）6月，據(jù)此推斷，“小昆侖”的稱呼應(yīng)該早于此前。

嘉慶《義烏縣志》內(nèi)何傅（明）《伏魔道院記》有如此描述：“距萬松山之西，不能十里許，有山隱隱然而突起者，曰小昆侖。延袤可五六里，山之麓花木暢茂，泉石清奇。王君子華，擇尤勝之地，構(gòu)修真之所，凡若干楹。龍虎山張真人揭其顏曰伏魔道院。”

此外，王春平查閱資料得知，何傅專門寫有《時(shí)思庵記》：“義烏縣治之南，不能三十里，有山名小昆侖，風(fēng)氣藏納蒼翠雄深。而蒲潭王氏之先塋在焉……”《時(shí)思庵記》一文開頭，便提到“小昆侖”道院山，描述了道院山的秀麗風(fēng)景。

歷史上，許多文人詩友寫過詩章以記頌其事，可惜序記和詩歌僅存一二。但這些足以說明，當(dāng)時(shí)文人雅客在“小昆侖”聚會(huì)，肯定是一件頗有影響的盛事。隨著“伏魔道院”日益興起，明中期以后，“小昆侖”逐漸和道院山并稱。清末，“小昆侖”偶爾只在文中所用。世人稱道院山為多，道院山之名一直沿用至今。

水不在深 有“人”則靈

歷史上的道院山范圍很大，大致包括今天的道院山生態(tài)公園、大成中學(xué)和王蒲潭村等區(qū)域。通過諸多詩文，我們發(fā)現(xiàn)，“小昆侖”與“蒲潭王氏”緊密相連。

民國(guó)丙子（1936）年重修《蒲潭王氏宗譜》卷廿七“重修西津堂廿八公祠記”記載：“古稱蒲潭為船形。西有大橋，其跳版也；村中比屋而居者為船艙；前江沿為船頭，后江沿為船尾。四面皆水環(huán)繞，瀠回灣抱，波靜而浪平，名之曰：船。形象如畫，不啻天造地設(shè)，成此勝境，與吾王家，聚族而處之也。”

王蒲潭始祖王善友〔（1099—1132），字彥信，號(hào)東山〕從尚陽鳳林遷來，在如今的佛堂鎮(zhèn)雙林路北側(cè)蟠龍寺一帶落戶建村。后來，又搬到如今地勢(shì)稍高之處的王蒲潭村，開始繁衍生息，才有了佛堂古鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)存最早的村落之一——王蒲潭村。

好山好水，孕育了一批又一批王氏后人，王禎在子孫中頗有名望。傅健介紹，清乾隆戊寅（1758）建立祭祀王禎的王鼎二祠，至今還位于佛堂鎮(zhèn)頭甲村內(nèi)。此外，鳳林王氏后裔義溥古稀之年在小昆侖山上建“耕讀軒”，效諸葛孔明之于南陽，躬耕畎畝，閉門讀書。

“鳳林王氏十七世孫曾捐資構(gòu)建‘永慕堂’于‘小昆侖’之西。”王春平補(bǔ)充道，“永慕堂”后世也稱“進(jìn)士祠”，建成幾百年來，前前后后修葺了7次。1926年，義烏縣議會(huì)決議：位于田心村的第三完全小學(xué)遷至佛堂道院山王大宗祠。1946年，金華師范學(xué)校自宣平縣遷義烏縣佛堂鎮(zhèn)，“進(jìn)士祠”部分被改建成大會(huì)堂。1949年下半年，金華師范學(xué)校遷回金華，私立大成初級(jí)中學(xué)從義亭遷入，私立東南初級(jí)中學(xué)從赤岸遷入，兩校合并后入原金華師范學(xué)校校舍，稱為義烏私立大成中學(xué)。1959年，更名為義烏佛堂中學(xué)。1991年8月，恢復(fù)浙江省義烏大成中學(xué)校名至今，“大成中學(xué)”校名由中國(guó)著名數(shù)學(xué)家蘇步青題寫。

現(xiàn)如今，大成中學(xué)依舊在“小昆侖”道院山西側(cè)，培育著一代又一代的優(yōu)秀學(xué)子。除此以外，道院山周邊還有佛堂鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)、佛堂鎮(zhèn)第二幼兒園、佛堂文體中心、義烏市圖書館佛堂分館等多個(gè)文教場(chǎng)所。從古至今，好山好水的道院山都可以稱得上是佛堂文化勝地，濃郁的文教氛圍伴隨著“小昆侖”之名代代傳承。

“昆侖”有夢(mèng) 靜待花開

“小昆侖”歷史悠久、文化深遠(yuǎn)，但由于無人打理等多方面原因逐步荒廢，甚至一度因?yàn)樯搅植菽痉彪s成了社會(huì)治安管理難點(diǎn)。

“以前我讀書的時(shí)候，道院山光禿禿的，啥也沒有。山上樹木雜亂，我們晚上放學(xué)一般都不敢往那邊走。”2004年曾在大成中學(xué)讀書的陳先生告訴記者。

2007年，佛堂鎮(zhèn)人民政府概算投資915余萬元，啟動(dòng)義烏市道院山生態(tài)園工程，通過土石方、苗木種植、園路鋪裝、給排水、照明等建設(shè)，歷時(shí)一年，將一片荒蕪之地建為以環(huán)境保護(hù)、休閑為主的園林式生態(tài)公園。2008年，道院山生態(tài)園二期工程項(xiàng)目上馬，生態(tài)園北側(cè)的二期區(qū)塊進(jìn)行綠化及景觀等建設(shè)。

如今的道院山生態(tài)公園，入口處是佛堂歷史人文浮雕，往里走為帶有弧形文化墻的文化廣場(chǎng)，再往里，迎面而來的便是湖光山色、亭臺(tái)樓閣。微風(fēng)襲來，踩著窸窸窣窣作響的落葉，拾級(jí)而上，逐漸看到道院山全貌。近年來，山上樹木愈發(fā)茂盛、周邊樓宇越建越高，站在道院山頂，已經(jīng)俯瞰不到古鎮(zhèn)全貌。

作為佛堂古鎮(zhèn)內(nèi)的“綠洲”公園，道院山生態(tài)公園已然成為城鎮(zhèn)居民文化娛樂的重要場(chǎng)所。佛堂唱宏藝術(shù)團(tuán)經(jīng)常駐點(diǎn)在此演出，吸引遠(yuǎn)近不少居民前往觀看。家住道院山腳下的何丹劍，平時(shí)在外地上班，周末回家常和家里人來到這里：“山不高、環(huán)境好，就在家門口，還常常有演出。飯后走一圈消消食，再好不過了�！�

道院山生態(tài)公園是佛堂美麗城鎮(zhèn)建設(shè)的濃厚一筆，如今，它已處在城鎮(zhèn)中央，西北為古鎮(zhèn)區(qū)，東南為工業(yè)區(qū)。有理由相信，在雙江湖新區(qū)及佛堂美麗城鎮(zhèn)建設(shè)中，“小昆侖”道院山將不僅僅局限于一座生態(tài)公園，它更像是一塊鑲嵌在古鎮(zhèn)的璞玉，等待更多的人挖掘其深厚的歷史文化內(nèi)涵。