“稀奇稀奇真稀奇，水牛跌進湯罐里。一面鑼，一個鼓，一個女人一臺戲……”一曲耳熟能詳?shù)摹痘ü倪z韻》，伴隨著清脆的義烏花鼓聲傳唱至今，不絕于耳。

日前，記者走進城西街道望道書場，義烏市道情藝術(shù)團成員、花鼓藝人何群英正手持戲鑼、腰纏花鼓，排練新節(jié)目《端午軼聞》。

花鼓傳千年 女性擔(dān)主角

義烏花鼓是義烏道情的姊妹藝術(shù)，以義烏方言為主說唱，俗稱打花鼓，是我市主要的傳統(tǒng)曲藝曲種之一，曾載入《中國戲曲曲藝詞典》《金華曲藝志》《義烏縣志》，2006年被列入第一批義烏市非遺項目名錄。其最早可以追溯至先秦時期的倡優(yōu)(又稱俳優(yōu))，據(jù)《史記·滑稽列傳》記載：倡優(yōu)通常用滑稽戲謔的表演說唱向統(tǒng)治者進諫。經(jīng)過千百年發(fā)展，約在明清時期，已有自己固定形式，開始流行于義烏及周邊縣市。

古時花鼓藝人多數(shù)為女性盲人。她們隨丈夫外出賣唱，有的由稚子幼女?dāng)v扶，合家流浪賣唱，亦有單人外出賣唱，有時男唱道情女唱花鼓，與義烏道情結(jié)成一對“藝術(shù)夫妻”。在苦難的歲月里，善歌的女藝人用這門說唱藝術(shù)為自己謀生。

何群英母親葉小妹就是一位盲人藝人。她自幼雙目失明，17歲拜義烏曲藝界知名藝人何福蘭為師，學(xué)唱義烏花鼓�！�5歲開始，我便攙扶母親走村串巷，行走于義烏鄉(xiāng)間打花鼓謀生。”何群英回憶道。

由于從小耳濡目染，何群英逐漸喜愛上這門藝術(shù)，15歲初中輟學(xué)后，便跟隨母親學(xué)唱花鼓�；ü恼f唱曲目分“攤頭”和“正本”，“攤頭”多為警世勸善的短篇和諷刺逗笑小品，“正本”說唱家庭小戲、愛情故事及地方新聞軼事，以故事居多。經(jīng)過一段時間學(xué)習(xí)，何群英逐漸掌握花鼓的動作和技巧，并學(xué)會鑼鼓經(jīng)、五擊頭、七擊頭、哭板鑼、打罵鑼、哭出嫁、奏本等義烏花鼓獨有技法，可以獨自表演《兩同年》《碧安》《借衣記》等曲目。

只見何群英左手持小鑼，挾腰鼓，右手持鑼片及軟鼓槌，一開唱，鑼片敲在小鑼上，軟鼓槌也隨之輕打在腰鼓上。她跟著節(jié)奏，一會兒突出鑼聲，一會兒突出鼓聲，通過男女聲互換，把戲份中不同角色的人物性格刻畫得入木三分。

唱響新時代 呼喚傳承人

作為義烏曲藝的主要形式，義烏花鼓曾一度興盛，藝人們以天為幕布，以地為舞臺，農(nóng)村中的曬谷場、農(nóng)家房前屋后、天井空地，都是他們的演出場所。但因時代變遷，這門歷史悠久、傳統(tǒng)深厚又價值獨特的表演藝術(shù)一度出現(xiàn)生存危機。

所幸這些年，在弘揚傳統(tǒng)文化的大背景下，曾經(jīng)淡出舞臺的義烏曲藝藝人紛紛回歸，成立曲藝團，搭建曲藝大舞臺，開展演出、創(chuàng)排新曲、收徒授藝……何群英也加入義烏市道情藝術(shù)團，常常登臺表演義烏花鼓。她自編自演，把黨和政府的方針政策融入到花鼓藝術(shù)當(dāng)中，其中，《尊老愛幼》《跟黨走》《防詐騙》等花鼓曲目，深受觀眾朋友喜愛。去年，由義烏市道情藝術(shù)團承辦的“曲藝宣講傳黨音，文明新風(fēng)進萬家”文化惠民公益演出活動更是在全市各鎮(zhèn)街巡演30場，花鼓藝術(shù)伴隨著咚咚鏘鏘走進百姓生活。

義烏花鼓不僅唱響烏傷大地，還走向全國舞臺。新編義烏花鼓《茶花對子》作為“中國曲藝之鄉(xiāng)”曲目進京展演�；ü摹缎�言》獲第十五屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)銀獎，現(xiàn)代花鼓《引航人》獲“中國曲藝之鄉(xiāng)”第二屆曲藝大賽銅獎。義烏花鼓《真理的味道非常甜》參加四川岳池第五屆全國曲藝展演，得到與會專家評委一致好評。

技藝需要傳授，文藝需要傳承。讓何群英擔(dān)憂的是，目前花鼓藝人普遍老齡化，團里僅她一人打花鼓，這一民間藝術(shù)恐會逐漸消逝。為讓義烏花鼓后繼有人，何群英常利用空閑時間，義務(wù)教群眾打花鼓。她對每一位徒弟都耐心細致教授，從身法、動作和表情，一一指導(dǎo)到位�！跋Ｍ�通過我的努力，能為義烏花鼓找到更多傳人，讓這門傳統(tǒng)技藝在新時代煥發(fā)新光彩�！�